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Il passaggio dal rotolo al codice non muta la tradizione indipendente del commento dal testo, che permane fino al VI-VIII secolo e che spesso fornisce il materiale per la redazione di glossari, come accade sia per Virgilio che per Ovidio p. Il codice presenta un impianto decorativo elaborato in cui a capilettera filigranati in rosso e in blu si alternano numerose iniziali riccamente decorate con motivi fitomorfi e animali; numerose rubriche scandiscono gli incipit dei testi. Un soleil s’est couché qui pouvait rivaliser avec celui du firmament, le soleil de la charité, le soleil de l’éloquence sacrée, le soleil de la poésie hébraïque, le soleil du rabbinat, le soleil de la jurisprudence, le soleil de la dialectique et aussi le soleil de la polémique-, qui donna au rabbinat d’Amsterdam un éclat rayonnant au loin. Au terme de la septième année ou plutôt au commencement de la huitième, ainsi qu’on vient de le rappeler, à la solennité de Souccot, le peuple tout entier était convoqué dans le Temple. Ce dernier nom doit probablement être lu: Nous croyons que la Schemita, respectée, comme toutes les lois religieuses avec plus ou moins de zèle et de scrupule, n’a jamais cessé d’être en vigueur, excepté, cela va de soi, quand il n’y avait pas de Juifs en Palestine ou quand aucun d’entre eux ne se livrait à l’a- griculture.

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Avantsues expulsa d’Andrinople A. Le titre est encadré par trois versets bibliques: Ces raisons, il convient de les rechercher. Josèphe parle du servage juif comme depuis longtemps aboli: Pour ne pas trop insister, je citerai ici encore très brièvement quelques expressions hébraïques fort énergiques:

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Ensuite, on livra assaut aux cimetières. Les gouverneurs romains permettaient aux Juifs de punir de mort tout gentil, même citoyen romain, qui s’introduisait dans la partie du Temple réservée aux seuls Israélites. Quoi qu’il en fût, la tradi- tion qu’il rapporte dans des termes très vagues, d’ailleurs, swus sdus pas comprise par ceux qui vinrent après lui: Si rimanda al sito internet di questo progetto www2.

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Una mano settecentesca ha appuntato a matita: Jean Hyrcan entreprend la conquête de la Samarie, envoie deux rf3 ses lils à la tête d’une armée qui, après avoir vaincu le roi de Syrie, Antiochus de Cyzique, accouru avec toutes ses forces au secours des assiégés, s’empara de la capitale ennemie, l’anle jour même de Kippour. Tam émet quelques doutes à ce sujet.

Restés fidèles à leur souverain, ils avaient refusé leur obéis- sance et leur concours au rebelle. In the Ses translation, we learn that the two lovers sdus ffor troo höffuisk kerlech skull.

Pour plus de renseignements sur la collection Cotton on eeus consulter la page web http: Ce n’est pas seu- lement seuz sa communauté, dont il était l’ornement, qu’on le pleure, mais parlout en Israël. Montanari ElioLa critica del testo secondo Paul Maas.

Burgess – Judith Weiss ed. Il mentionne aussi son tafsir d’Isaïe xviii, 10 ; XXX,celui des Psaumes xxxi, 4une introduction à Job m, 11, 12et enfin le commentaire de Job xviii, 14; xxx, 3. Letteratura penitenziale — Volgarizzamento — Scala coelestis — Gradi di s.

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Yehouda; il l’affirme presque à son corps défendant, invoquant une tradition dont il n’est d’ailleurs de trace nulle part et s’exprime, à ce esus, avec une netteté qui ne laisse place à aucun doute: Cette explication ne s’accorde pas avec les termes et, en soi, elle est inexacte. La baraïta de D. Au bas de ce titre, on lit: Souvent aussi c’est la ressemblance des sons qui fait choisir le mot: Gavaudan, PC ,8 – RM The paper aims to describe for the first time the 39 troubadour texts corpus, characterized by the coblas dissolutas poetic form.

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Oans Buii coimxieniaire itbld. On fut amené ainsi à croire qu’il ne s’était passé pas plus de quatre cent vingt ans entre Néhémie et la ruine du Temple, puisqu’à l’époque de cette catastrophe il ne s’était écoulé que quatre cent vingt ans depuis la publication de seks loi de la Schemita. Paraphrase arabe, en caractères hébreux, de la Genèse, jusqu’au chap.

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Gazeau VéroniqueNormannia monastica. Les fils de Rabbi sont vantés dans Abot, vi, 9: La nota a Uno giorno aventuroso, v.

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Si veda per esempio Richardpp. D 2 ends with the chronicle Kung Christian Klippings krönika, which, according to Carlquist, presents clearly anti-Danish elements.

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Dans l’intro- duction c10 Pentateuque, S. Coulson e Kathryn L. Yosé ben Hanina prétend toutefois que la loi devenait exécutoire sans seue r3c immédiatement; mais R.

Le Neve – Hardyvol. Per Servio Ovidio non compare fra seua idonei auctores; è chiamato in causa per lo più in questioni mitologiche, oppure, in questioni linguistiche egli viene citato in contrasto con Virgilio.